正文 第二十七章 太爷来了

    色胚？
    珠露莞尔一笑，小桃树不过是个娃娃，知道色胚，懂？
    珠露悄悄问道：“桃树，你知道色胚？”
    小桃树边烤鱼边悄悄说道：“知道，就是看见姐姐，走不动路的家伙。”
    有道理，就像叫黄衣的那个小屁孩。
    黄衣对于珠露的不理不睬，毫不在意，只是静静蹲在珠露身边，心满意足。
    福童说珠露不好好在小珠山待着，踏江而下，要去干啥。
    珠露说是“漉江”。
    “漉江”就是清理江道的意思，顺便斩杀一些危害江河的水鬼精魅。
    不是什么大事，只是好像还没有到“漉江”的时候。
    珠露解释说，大玄王朝将要开渠引水。
    从西到东，开凿出一条大渠，好像叫做“玉镯渠”。只剩清流境内，一小段还没有开凿完工。
    完工之后，就是选择在桃花江开江引水，东水西流。
    所以，提前“漉江”，以免引水之时出现什么意外。
    珠露没有久留，吃完福童炙烤的那条“肥肚”后，就告辞离去。
    临走之前，叮嘱小桃树，别忘了去找她玩。
    此外，狠狠刮了眼黄衣。
    只是，黄衣不以为意，仍旧傻呵呵望着珠露的背影，恋恋不舍。
    最后，还是福童一根树枝，把黄衣给抽醒的。
    黄衣说，珠露姐姐那样的美人，应该写进故事里。
    福童一脸膈应，你师父做的没错，你这样的色胚，的确不适合写故事，故事里全是美人。
    黄衣神情遗憾，珠露姐姐那么快就走了，为什么不多待会。
    福童没耐烦，从地上起身，耽误的时间够多了，咱小师弟还要跑山呢。
    小桃树也随之起身，拍拍袍子，准备上山。
    黄衣瞪着眼睛，很不高兴，咋，都要走啊！
    黄衣问小桃树，那个故事还听不听？
    小桃树一时没有想起，什么故事？
    黄衣大声道，就那个鸡腿的故事。
    福童撇嘴道，有话快说，有屁快放。
    意外的是，黄衣这一次没有生气，只是快步走到小桃树跟前，说起悄悄话。
    前后不过一刻钟的功夫。
    江边只剩下黄衣，自己个烤鱼自己个吃。
    小桃树和师兄福童已经上山，听小桃树说，他要去追一只花豹。
    花豹能跑多快，在窥窥面前，不过是手到擒来。
    也就是欺负桃树没入窥，脚力上还差些功夫。
    黄衣摇头晃脑，今个不错，见到位仙女姐姐。
    小桃树和师兄福童，追赶花豹的小山头叫做帖廊山。
    和小珠山一样，都是敕令山七大主峰之外，属于那大大小小的百余座小山头。
    那只花豹，并没有和曾经秃尾巴的灰狼一样，变成妖兽。
    小桃树找到花豹的时候，花豹正在啃食一只山跳。
    对于小桃树的突然出现，只是低吼示威，依旧进食美味。
    小桃树也没有着急，而是耐心等待。
    对于花豹来说，一只山跳，也就是几口的问题。
    一个小娃娃，或许更加美味。
    花豹眼睛放光，已然转向小桃树，只是逡巡，没有冒然捕食，这是属于野兽天生的警惕。
    只是，当小桃树骤然起身，一拳打在花豹肚腹的时候。
    那只花豹猛然逃窜，速度极快。
    一种属于野兽的直觉，对于危险的天然退避。
    福童遥遥跟在后面，看向前方的小师弟，脚力可以，速度还差些。
    最后，不出所料，小桃树没有追上那只花豹。
    从帖廊山下来之后，福童本来打算带小桃树前往挂雷崖。
    挂雷崖有处名胜，叫做“寂然瀑”。
    一处悄无声息的瀑布，之所以如此，是因为瀑布之中裹挟雷霆。
    福童听师父说，挂雷崖的由来，就在于那方垂挂瀑布的崖石，是一块雷池残壁。
    所以，瀑布之中才会有雷霆迸溅的异象。
    更为奇特的是，水声，雷声竟然相互抵消，致使大瀑寂然无声。
    置身瀑布之下，大瀑压顶，既有沛然之力又有金雷炸裂，无论打熬体魄还是淬炼拳意，都有好处。
    尤其是敕令山享誉天下的“九叠嶂”，那一招，“敲雷”。
    小桃树现在只是“叠”，既没有“敲雷”，更没有“叠嶂”。
    拳头还很稚嫩，福童瞧得清楚，小师弟那一拳只是打断那只花豹一根肋骨，仅此而已。
    “无叠不敲雷，敲雷先成叠”。
    意思是说，想要修炼“敲雷”，最少也有一叠。只有打出一叠拳，才能“敲雷”。
    小桃树只是八拳半，还没有打出九拳，那所谓的“一叠”。
    福童以为凭小师弟的强悍体魄，即便没有一叠，开始“敲雷”，应该也不是问题。
    之所以有“无叠不敲雷”的说法，就是担心体魄不足，在大瀑金雷之下，轻则皮开肉绽，重则伤筋动骨。
    挂雷崖是蛰蛩师伯的山头，蛰蛩师伯向来脾气不大好。
    师父不在，福童担心蛰蛩师伯连见都未必见上自己一面，更别说允许小师弟在“寂然瀑”练拳。
    据说，蛰蛩师伯的坐骑，那头“蛩”，就在寂然瀑睡觉。
    偷偷摸摸，福童不是没有想过，只是根本行不通。
    蛰蛩师伯的那头“蛩”是头仙，而且口齿锋利，一旦惊动，“蛩”张张嘴就能把自己和小师弟吞了。
    想到这些，福童打消了“寂然瀑”的念头。
    况且，小师弟毕竟还没有打出“一叠”。
    于是，福童带小桃树返回自家山头。
    小师弟“颠”，“倒”，“扎”，还有很多要忙的。
    没想到的是，福童和小桃树刚刚回到小敕令，掌山道人冬道人传来讯息，说小桃树的太爷来了。
    敕令山传递讯息的方式，叫做“桃花讯”。
    敕令山上上下下，都以桃花传讯，当然，距离有限，仅仅局限在敕令山方圆千里之内。
    除此之外，还有飞剑传讯，柳叶传讯，飞鸟，尺鱼，雁翎，不一而足。
    基本都是山上某家宗门，独门秘法，特殊手段，单单适用于自家弟子。
    距离也都如敕令山一般，或百里，或千里。
    掌山道人冬师伯的讯息很简明，福童看着手心桃花，“太爷至，在挑霞”。
    太爷当然是小桃树的太爷，福童可没有太爷。
    福童的父母都去世很久了，山下凡夫，本就寿命短暂。
    在挑霞，说的自然是挑霞岭。
    那是夏师伯的山头，夏师伯喜欢红色。
    据说，夏师伯的挑霞岭，有座房子，叫做“霞子阁”。
    阁子四壁都是活生生的桃树，桃枝，桃树和桃枝缝隙之处，尽是桃花。
    说白了，就是桃树围起来的屋子。
    不过，夏师伯很是费了一番手段，那处“霞子阁”四季如春，花开不谢。
    “绿叶红花，艳艳灼灼”。
    而且，阁子里花香四溢，严禁踏足。
    不要说福童，就是福童的师父，春秋道人都没进去过。
    只是，在挑霞岭远远看过一眼。
    不得不说，夏师伯脾气很好，应该是师伯当中，脾气最好的。
    所以，福童有事没事，常常会去挑霞岭逛荡。
    挑霞岭山腰还有座桃花观，里面主要是供奉桃祖。
    多是山下百姓山上进香，祈愿还愿，没什么大事，都是些鸡毛蒜皮。
    山后有客舍，当初的目的，是为山上客人准备的，后来，也有山下百姓入住。
    渐渐，就没有什么讲究。
    小桃树的太爷，应该就在山后的客舍。
    小桃树很高兴，太爷来了。
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