正文 第十四章 所谓境界

    
    夜幕收起了她的尾巴，太阳越升越高，射出万道金黄色的光芒，浮在半空中的几片白云，霎时间被镀上了一层灿烂的金边，然后又被染成玫瑰色。与此同时，东边的半边天被染红了，就像一匹发亮的缎子。阳光随着太阳的升起穿过树梢，照射着一小块一小块林间草地。大树上的露水宛如一颗晶莹透亮的水晶，被阳光这么一照，立即蒸发消失了，不远处的小溪从山谷之中流出来，落在一块天然岩石的峭壁上，发出清脆悦耳的声音，当它溅落在石块上的时候，远远望去，仿佛是一大滩水银，受了一种奇妙的压力，变成细细的水花……
    噗通！片刻后，一道细小的身影窜出水面，“倚祁花！你tm有病啊！啊！唔噜……”又沉了下去……
    “师傅，我再也不敢了！”聂初像条死鱼似得浮在水面上，一脸生无可恋的求饶道。
    “该上来了。”倚祁花点了点头，然后催促道。
    “师傅，让我静静。”聂初有气无力道。
    “快上来，为师给你一颗神龙大宝丹。”
    “听着名字怎么感觉这么像伟哥呢？”
    “你这是要飘向那里啊？”
    “自由，啊唔噜～”又沉了下去。
    “确定不上来？”又浮了起来。
    “我现在只想翻过来晒另一边。”此时的聂初浑身散发着‘我已经是一条咸鱼了’的气息。
    “你现在的想法很容易窒息啊！”倚祁花担心道。
    “所以我现在只是想想啊。”
    “你现在这样让我想到一首歌。”
    “唱呗。”
    “飘啊！飘啊！我随波逐浪，飘啊……”
    “不是，浪里个浪吗？”
    “信不信我现在让你与肉丝诀别！”
    “可是我真的很想睡觉啊！”
    “你不怕触礁吗？砰！”倚祁花做了个脑袋开花的动作，“十年生死两茫茫……”
    “哗啦～”聂初爬到了岸边，一个翻滚四肢摊开，继续躺着，然后睡着了。
    “这……你不怕被什么大型动物叼走吗”倚祁花摇了摇头，然后双手做了一个结印的动作，一顿眼花缭乱，额！好吧，就几个动作，最后十指相扣，吐出一字，“塑！”然后聂初周围就多了一个透明薄膜将其包裹住……
    蓝天白云，青山绿水……这些都没有，“我这是在哪儿？”聂初迷糊的向四周望了一圈，发现四周白茫茫一片。
    “啪！”木块的敲击声响起，聂初心头一振，循声望去，看见一位散发着怪异气息的白袍老者，“少年，你已经死了。”
    聂初爬了起来，俯身摸了摸地面，“摸起来好像地板，但是看起来又不像，真是奇了怪了。”
    “喂！有在听我说话吗？”
    聂初敲了敲地面，“居然没有声音！好神奇！”
    “喂！有在听我说话吗？”
    “不过这里的设计者是谁啊？四周弄得白晃晃的，不怕看久了伤眼睛吗？”聂初摇着头评价道。
    “喂！有没有在听我说话？”
    “有，在听着。”
    “好，现在……”
    “师傅不要玩了，好吗？”聂初无奈的哀嚎道。
    “……”
    “我已经一天一夜没睡了啊！”说完聂初就瘫在地上了。
    “额……”
    “不要问我为什么？自己拿镜子照一下，你要装也要把脸换一下啊！不要打扰我了，我还要睡觉，长高高呢。”
    倚祁花打了个响指，这时空间也随之发生了变化，天空变得蔚蓝深邃，时不时的飘过朵朵白云，地面开出了朵朵红花，直接天际……
    “这个氛围倒是不错，就是花香太浓了。”聂初捏了捏鼻子。
    “好了！小葵花妈妈课堂，开了了！”此时倚祁花手拿一根不知道哪里冒出的教鞭，啪的一声敲在身后突然出现的一张黑板上。
    “……”
    “徒弟啊！此处应有掌声啊！”
    “呵呵～”不要打扰我睡觉啊！！
    “疲劳是指承受交变循环应力或应变时所引起的局部结构变化和内部缺陷发展的过程；它使材料的力学性能下降并最终导致龟裂或完全断裂。”
    “喂！你说的是器械吧？”
    “身体本就是个器械，不是这么一句话吗？世间皆为苦海，人于海中，肉身是船，灵魂是人……”
    “我记得那本的简介不是这样子的。”
    “这是一个道理的，疲劳换句话说，就是一种主观不适感觉，但客观上会在同等条件下，失去其完成原来所从事的正常活动或工作能力，所以说累的不是你的意识，而是你的身体。”
    “我现在是以意识的形态存在着的？”
    “老铁！没毛病。”
    “然后呢？”
    “上课啊！我不是说了吗？”
    “请讲！”聂初坐了起来，伸手作了个‘请’的动作。
    “来，复习一下我过去教你的内容，第一题，境界，请回答。”
    “境界本指疆域，佛教讲境界有两种意义：一指‘十八界’中的‘六境’，亦或者名为‘六尘’，其包括了色、声、香、味、触、法，是眼、耳、鼻、舌等六根展开活动的对象；‘境界’相当于人们所说的客观世界，然而，佛教认为‘境界’乃是意识所现出来的‘相分’；《起信论》中‘以能见故，境界妄现。’，又指学佛修行所达到的境地；如《无量寿经》的‘斯义弘深，非我境界。’……”
    “停！不是这个。”
    “哦！境界是在感知力上感知的主观上的广义的名词。多数时把境界划分几种，以质来区分；度来衡量。如主体在某件事物上所处于的水平。”
    “你是故意的吗？”
    “主要是您说了现有的境界划分于我没有多大的关系，所以……”聂初玩着手指，眼神四处飘忽。
    “不记得了！”倚祁花推了推眼镜（哪里来的？），叹了一口气，“罢了，现有境界分为强身、筋骨、炼脏、化气、周天、三花聚顶、炼气化元或者一气归元、铸心问道、凝窍见神、天人合一；之后的我就不说了稍后我给你一份教案……”
    “……”我去！还真带入角色了啊！
    “不过以上境界可分为筑基、问道两个阶段。”
    “啥？”你前面废话这么多干嘛呢？我的师傅啊！
    “铸心问道啊！”
    “什么意思？”
    “中心呀！这是要划重点的。”
    “mmp！”
    “讲文明，好吧，铸心问道之前的境界都是基础，可以分三个小阶段，一炼体或者说是灵力境对应的是强身、筋骨、炼脏三境；二是化极，对应的是……”
    “不是化气吗？”
    “是，我们当时是称为化极，取自否极泰来之意，就是灵力达到峰值，需要进行转化，变成真气，从而能让自己变得更强；三是归元，将真气化为真元的境界。”
    “怎么突然这么随意了？”
    “能量的变化罢了。”倚祁花拱了拱肩道。
    “量变到质变的过程？”
    “没错。”