正文 智慧的寂寞(17)

    吃过饭。
    夏夕子   来带他上大床。
    娇滴滴的！
    勾上後，她说：[我在梦中怎麽不会恨我爸？就是醒来依然惦记着他的烂香蕉？]
    老伯说：[人的心不可思议！不过，善的爱心，足以去除一切心理的障碍？]
    [您不会忌妒我太爱我爸？]夏夕子问。
    [不会！妳有妳的自由！]老伯说。(17)
    [但我还是要抓住您？紧紧的抓住您的黑金，而忘记他的存在？]夏夕子诚恳的说。
    [好哇！]老伯兴奋的回答！
    思爱是难以说清楚的！
    两人的世界，使卡住的心化解，得到了流畅与纾解！
    因此在细细密密的爱中，化解了一切的障碍！得到保晚的状态，满足的感觉！不可思议！
    也就恢复生命的正常流注！
    忘掉那说不出的矛盾以及干扰！
    又回到与老伯的浓厚的爱中。忘掉自己的前世今生，忘掉明天，只在当下！而合而为一了！爱欲奔腾而圆妙和谐！
    夏夕子狂野起来，寸寸充实！娇滴滴的呻吟着！这样的作爱有益於身心的舒展！
    也就说了很多心理的话！
    [我要保有对父亲的爱，如小浪花！而归之於您的大爱之海！大海之中，恩嗯！]又说：[可不可以呀！]女人野心不小，要两个男人的心，全都要！
    老伯说：[可以呀！我爱妳，妳要发挥出生命的深度来！现在日本有很多成人的漫画，很有深度！]
    [我会的！老伯爱人！]
    老伯将她的爱导向正确之路上去！
    日本有很多了不起的成人漫画！深入的探讨人生主题，很有文学价值！
    异乡人的情怀，生命本身的孤寂！都市的颓败！以及人的一点点善良的心！交织成很美的动画！冲击日本人陈闷，不正常国家的心！重新找回生存的方向！
    前世今生，算什麽？
    还不就是活在当下！
    夏夕子很快就丢了！乖乖地睡下！
    老伯这一次并没有要求退火？
    四个人睡了一个甜美的午觉！气温升到29度，打开了电风扇！
    不能对着吹？
    女人都变乖了！
    老伯在下午三点後溜下床，去打他的小说。swisen.com
    中华好男儿19
    全世界都认为中国的崛起，会导引出国家的变革！也就是像苏联之解体，放弃共产主义！而成就资本主义，开展民主政治！
    结果大陆产生了一个怪胎！与中华民族的统一，和中共政权中央集权的中华帝国连结在一起！
    富二代几乎是高干的第二代，第三代？有如当年的中华帝国的封建制度？之结构！
    像古代的贵族，他们跟自由经济紧密的结合在一起！形成强大的统治阶级！而不碍自由经济制度？
    这不就是秦以及汉唐的中央集权制度？
    中央集权，民间富足，双轨。两不相碍，得到不可思议的平衡！
    当然，中美贸易战，必然将她推向更积极的，工商业之改造！产业升级！
    不只是作为世界的一个工场？甚至美国的垃圾处理场？
    这就是被迫质变，升级！来得迟，却不会出事！因为大陆社会已经有其坚实的力量，以及超然的国家力量！足以应付一切的问题！
    反观台湾？成为美国无论如何，必须捉住的棋子！
    美国在台湾的利益越来越重大！美国一方面使用这个好棋？一方面要求维持现状！不让台湾被大陆统一？台湾当然无法反攻大陆？
    但不宜刺激大陆！
    在这个局势中，自己图生存！这是很明白的一件事！
    不禁叫人惊呼：台湾原来是这麽重要？
    所以眼光放大成为一件必要的事！
    当南北韩的统一，由不可能变成可能？
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    台湾只能喊：维持现状！
    因为两岸还没有准备好？
    大陆需要使工商业升级，智慧财产权之加入，先做好！因应变局，而不是急急忙忙地想统一？刺激世界，心之不安！
    还不是时候？
    要忍一忍！这当然要靠智慧！
    不就是老子的无为而治？自自然然的解决诸多问题！圣人不必多操心？天道会自己找出路来！
    不用害怕？
    就是到美国去设工场有什麽不可以？
    阿玉来跟老伯撒娇。
    [我知道妳用心良苦，但我星期一晚上弥补妳！]老伯直接跟她约星期一晚上。
    [那就星期一，呵呵呵！]阿玉笑得很尴尬！
    急忙去到水！冲茶！
    老伯则静静地，不再说话！
    那夜，在大床上，夏夕子说：[我的心有了一个家了！不再逃亡？]
    老伯说：[真心就是妳的家！]
    五月21日星期一，在李茶的店。
    今天的每日一抽抽到的是：修行四，传教士，注解：山上的安定力量。
    易儿来读密经。
    易儿说：[解深密经疏      96
    当时世尊说是语以後，又告慈氏菩萨说：[善哉！善哉！善男子！你今善能依止圆满最极清净妙瑜伽道，请问如来，你於瑜伽，已得决定最极善巧！
    吾已为你宣说圆满最极清净妙瑜伽道(密宗)。所有一切过去未来，正等觉者，已说当说，皆亦如是！
    诸善男子！善女人！皆应依此勇猛精进，当正修学！]
    当时世尊欲重宣此义，而说颂言：
    於法假立瑜伽中，若行放逸失大义？
    依止此法及瑜伽，若正修行得大觉！
    见有所得求免难，若谓此见为得法？
    慈氏彼去瑜伽远，好比大地与虚空？
    利生坚固而不作，悟已勤修利有情！
    智者作此穷劫量，便得最上离染喜。
    若人为欲而说法？彼无舍欲还取欲？
    愚痴得法无价宝，返更游行而取匈。
    於诤宣杂戏论者，应舍发起上精进！
    为度诸天及世间，於此瑜伽你当学。
    当时慈氏菩萨，又白佛言：[世尊！於此解深密法门中，当何名此教？我当云何奉持？]
    佛告慈氏菩萨说：[善男子！此名瑜伽了义之教！於此瑜伽了义之教，你当奉持！]
    说此瑜伽了义之教时，於大会中，有六百千众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，三百千声闻，远尘离垢，於诸法中，得法眼净，一百千五十千声闻，诸漏永尽，心得解脱，七十五千菩萨，获得广大瑜伽作意！
    解深密经疏卷第二十六完。
    老伯说：[密经，不随便宣说。
    密有三密。
    身语意密。
    佛身密，佛语密，佛意密。
    佛灭度後／当没有肉身佛在了？
    但法佛乃在，化佛乃在！这就是密！
    於法假立密经中，如果行为放逸就会失去大义？
    依止此法及瑜伽，如果正修行则可以得到大觉！
    知见有所得求免难，如果说这个见解为得法？当然不是！
    那慈氏你论瑜伽就越来越远了？好比天壤之别！
    利生坚固而不作？误了密经以後，当勤修而有利於有情！
    智者作此密意，穷尽劫数，便得最上，离染喜！
    如果有人为欲念而说法？他就是名为舍欲而取欲！
    愚痴的人得到了法？如得到无价之宝！反而更游行而更吵杂！
    对於诤论喧哗者？应舍吵杂更发起更上的精进！
    为度天人以及世间人，对於瑜伽密法，你当学！]
    易儿说：[懂了！]
    夏夕子去上学了。
    应该没有问题了？