第九十六章 传说的奈何桥

    
    “若是我们把壁画给炸了，狩灵者是不是就不会出现了，我们是不是不去解开封印就可以，不解开封印，那么那些东西就是一幅画，我可以将画给毁了”。
    “就算后面解除封印，壁画里面的东西也不会出来”。
    “那现在应该先安装炸药，到时候直接引爆，原则上是可以这样的”彡文斌的舅舅也是第一次遇见这样的问题。
    “可是时间来不及了”，彡文斌舅舅看着彡文斌说道。
    爆破手也到最后一个石头狮子下面，很顺利的就扭动这个狮子，结果和彡文斌预料的一样，石桥上出现滔天的大火，彡文斌隔着很远的距离，都感觉到火焰的灼热，烤的彡文斌的脸都干裂，甚至脸上开始脱皮。
    “小彡，不要担心我，我回来了”爆破抓住石桥的边缘，身体吊在空中慢慢往前移动，也只有体能好的人，才可以这样，要不然其他人，早就掉进河里。
    “小彡，要是有口冰水喝就好了，我好渴”，爆破手虚脱的坐在地上说道。
    “不能喝水，只能喝血，水属阴，地狱之火也是阴火，现在你已经是阴火入体，要是能喝酒才能缓解，用酒来代替，要不然只能喝血”。
    “黑狗血液属阳，刚好是地狱之火的克星，还有一点，刚好够你喝”彡文斌的舅舅说道。
    “刚才你是不是觉得有人拉着你的腿，还有人在你后背上”，彡文斌的舅舅笑道。
    “刚才的确有人在桥下拉我的腿，还有个人在我背上，死活都不下来，你看，我肩膀上还有血手印”，爆破手看着自己肩膀两边的血手印说道。
    “这桥叫奈何桥，下面就是忘川河”。
    “相传忘川河里都是水鬼，他们看见有人要掉下去，自己会拉出要掉下去的人，还好你没有听小彡的，要不然你就无法上岸了”。
    彡文斌的舅舅用手一挥，他们眼前就变了，桥下都是无数的人在水面挣扎的场景，桥旁边还有一块石碑，石碑上写着奈何桥三个字。
    奈何桥在中国道教和中国民间神话观念中，是送人转世投胎的地点，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤，让人遗忘前世记忆，好投胎到下一世。
    《宣室志》第四卷对此有所记载:"行十余里，至一水，广不数尺，流而西南，观问习，习曰:"此俗所谓奈河，其源出地府"。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。"
    因河上有桥，故名"奈河桥"，桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中。
    在中国民间传说中:人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。
    《酆都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写:"……桥分三层(或三座)，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。
    每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。
    由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥!
    “小彡，黑狗血我就不渴了，我忍忍就好了，喝酒容易耽误事，喝血我没有嗜血的习惯，我也怕血腥味”，爆破手说完，都想咽下自己口中的口水，滋润自己的嗓子，此刻他的嗓子已经干的冒烟了。
    “有口水也不能咽下去，要不然你就是把火吞进自己的体内，那地狱之火会从你的体内开始灼烧，让你求生不得，求死不能，最后火从你的体内开始往外燃烧，下场就是化为灰烬”。
    “你吐口水，看看发生什么”彡文斌的舅舅是道士，知道很多东西。
    果然爆破手刚刚将口中的水吐在地上，他吐出的口水就变成燃烧的火球，他都庆幸刚才没有把口水给吞下，要不然现在肯定变成一个火人。
    “那我就喝一口，要是我忍不住你就打晕我，我现在不能喝酒”，爆破手害怕自己会干的受不了，一口气喝掉一瓶酒，到时候醉酒耽误时间。
    “我看着你喝，适当就行，不能委屈自己"。等爆破手喝完之后，彡文斌看着石桥上燃烧的火焰。
    突然彡文斌看见石桥之上的火焰慢慢的聚集，最为成为一只火兽蹲在石桥之上，双目炯炯有神的看着彡文斌们。
    彡文斌还没有开始行动，火兽就张开血盆大口，对着彡文斌们喷射火焰，同时火兽眼里射出一道火焰，想把所有人都被烧死。
    铺天盖地的火焰向彡文斌他们袭来，彡文斌站在最前面，眼看就要被那团喷射过来的火焰所淹没。
    彡文斌的舅舅突然上前，拿着一张天罡地煞符咒点燃，水咒在彡文斌们的面前形成一张水网，将火焰阻挡在彡文斌的面前。
    “找死”，不知道什么地方传来这样的声音，彡文斌看见一团黑雾从自己的面前窜过去，最后落在火兽的身上。
    黑雾慢慢的雾化，形成一个人首蛇身的人，这个人的脸分为男女相，半边为男，半边为女，披着长发，一只手捧着太阳，太阳中一只金乌在火球中遨游，好像随时都能从太阳中飞出来。
    一只手捧着月亮，月亮中有蟾蜍，看到这样的怪物，彡文斌他们都不这道这个人是谁。
    还没有等对方发动攻击，彡文斌的舅舅就用五雷掌对着对方拍过去。
    但是对方用手挥动一下，彡文斌他们的眼前就出现一副图案，上满还有金色的文字。
    金色的文字是"蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈，树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。
    而图案是两颗交织在一起的扶桑神树，神树前面坐着一个人头豹身的女人。
    这个女人就是传说中的西王母，九只三足乌居于西王母座旁，西王母为其取食之鸟，看到这些的场景，所有人都吓得往后退。
    根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。
    如《山海经·大荒南经》中有"羲和者，帝俊之妻，生十日";
    《山海经·海外东经》说"汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝，一日方至，一日方出，皆载于乌"每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上。
    “舅舅，这个人就是帮帝俊与羲和驾驭太阳神车的神仆，没有想到这个神仆的坐骑就是一只火化的麒麟”。
    彡文斌看到的火兽并不是它应有的外貌，也许是为了吓唬彡文斌他们，这只火兽才变得狰狞可怕。
    彡文斌和他舅舅两人都动用五雷咒，彡文斌的五雷咒是魁道的鬼符，彡文斌舅舅则是道家的八卦阵，两个字符落在西王母坐在神树扶桑的金光画像之上，那屏障立刻破碎。
    “没有想到两个乱世魔君都聚集在一起”，神仆看着彡文斌和彡文斌的舅舅说道。
    “你什么时候会这个东西的”，彡文斌的舅舅看着彡文斌说道。
    “舅舅，不是你画在我手心的吗？刚才我不知道怎么回事，好像有人控制我的身体，让我一掌拍出去，我只能按照那个人的意思办，没有想到会发生这样的一幕”。
    “愿以仁义安天下，却用杀戮洗青天，没有办法，你也是三千魔神之一，今天不是你死就是我亡”。
    “但是你死的可能性比较大”，彡文斌说完一掌将火兽给拍死，而且还在周围留下禁止，要是火兽再次聚集形成，必定被九天应雷所灭。
    神仆看着自己的坐骑，被彡文斌一巴掌就打回原形，十分愤怒的看着彡文斌们，恨不得将自己眼前的所有敌人抽筋扒皮。
    神仆将自己手中举着的日月突然放大，将彡文斌们笼罩在其中，彡文斌和彡文斌的舅舅两个在一起形成一个太极图，与神仆抗衡。
    “舅舅，我在这里顶着，你拿着灭魂钉去灭掉神仆的顶上三花，让他不能动用神力，只要神仆不能动用神力，那么他就和我们遇到的旱魃一样，我们可以用肉身和他抗衡”。
    彡文斌舅舅拿出七张符咒立刻爆燃，彡文斌看见自己的眼前出现七个自己的舅舅，他们都在不同的位置，但是彡文斌已经看到自己的舅舅已经出现在神仆的身后。
    但是彡文斌的舅舅没有动用灭魂钉，而是在手心画了一个五雷咒，五指分开，一下子拍在神仆的脑袋之上。
    神仆的脑袋被拍中，彡文斌看神仆双手中捧着太阳和月亮都消失，然后神仆的身上出现四肢手臂，仿佛怪兽要变身一样。
    不过神仆依旧是人头蛇身，头一分为二，左边是男人，右边是女人，都披着长发，但是神仆借助蛇身的优势，上半身可以离地三米高。
    “现在你和我们有什么区别，也是肉体凡胎，但是我们还能使用五雷咒，你能使用什么”。
    彡文斌舅舅拿出桃木剑一脚踢飞出去，桃木剑将神仆的身体一分为二，将神仆身体给彻底隔断。
    彡文斌看着半条蛇身在地上扭动，都觉得十分的恶心，然后一掌将蛇身排成肉泥。