正文 第三十三章 谁主楞伽A

    【～～楞伽，山名亦城名，众宝性所成，无神通
    者不可入住，意译难入难住等。】
    一六三和尚，我有疑问
    一六*佛果无果
    一六五一己习气，亦一己生命成就所依
    一六六涅槃妙心
    一六三和尚，我有疑问
    “‘……尔时，
    大慧菩萨为除自心现流故，复请如来白佛言：
    ‘世尊，
    云何净除一切众生自心现流，为顿，为渐邪？’
    佛告大慧：
    ‘渐净非顿，
    如庵罗果渐熟非顿……
    如陶家造作诸器，渐成非顿……
    如大地渐生万物，非顿生也……
    如人学音乐、书、画和伎术，渐成非顿，
    如来净除一切众生自心现流，亦复如是渐净非顿。
    譬如明镜，顿现一切无相色像，如来净除一切众生自心现流，亦复如是顿现无相、无有所有清净境界。
    如日月轮，顿照显示一切色像，如来为离自心现习气过患众生，亦复如是顿为显示不思议智最胜境界……
    譬如法佛所作依佛光明照耀，自觉圣趣亦复如是，彼于法相有性、无性恶见妄想，照令除灭。’”
    ～～“啪！”
    此刻神秀教授师喝停的戒板轻轻一响，一旁专职的诵经师便顿然打住了声音。
    大殿之内，坐无虚席，一派静穆之中，另一旁专职的助讲便及时配合了：
    “请问教授师，此段经文，云何大意？”
    “概而言之，
    此段经文谓人修佛得佛，事须渐除，理则顿悟。”
    “请问教授师，何谓事须渐除？”
    “如佛所言，
    万物之生，世事以成，皆由渐近，
    人除虚妄习气，亦无二致。
    故烦恼根断，亦坚轫之中渐次渐近，渐成正果。”
    “请问教授师，何谓理则顿悟？”
    “法界之中，
    理不可分，悟不可分，
    理之有悟，达之全然，
    即‘一念净心，顿超佛地’。
    如人皆佛性，人皆能佛，顿见顿知，修行方能始终一心。
    那‘明镜顿现一切色像而无分别，喻佛法由加行位入通达位时，顿悟人法我执自心现流，顿证二无我所显之一真法界，顿断无始分别所起二执，顿遍照了一切法真如性而无能所分别之相’……”
    讲者如数家珍，
    听者如痴如醉，
    话音落时，似有期待的神秀便将目光投向座下众僧了。
    “请教首座，人皆佛性，人终得佛，于中顿渐次第如何？”一禅师有问。
    “不闻圣教，无以修行，
    渐能顿现心中明镜，此渐中有顿。
    而明理以行渐除之事，行渐除之事更证顿悟之理，故渐修顿悟，顿悟渐修，一心而已。”
    “请教首座，人如何‘一念净心，顿超佛地？’”座下又一紧接。
    “人虽佛性本净，但因无始妄念覆之如镜有尘，人当‘远离责闹，住闲静处，调身调息，心住一境’，方能‘息灭妄念’，而‘念尽则心性觉悟，无所不知，如磨拂昏尘，尘尽则镜体明净，无所不照’。
    所谓‘趣定之前，万缘尽闭，发慧之后，一切皆如’，故‘观心一法，总摄万行，最为省要’……”
    自证分晓的首座讲到这里之时，满殿啧啧称叹顿然一片，弘忍大师虽也甚觉欣慰，但深深目光却更有期待……
    “诸位同门，此段还有疑义否？”
    助讲这时履责大声。
    众僧听了，有人摇头，有人左顾右盼，更多则将目光渐渐聚向了专职的诵经师……
    ～～“和尚，我有疑问？”
    就在大殿复又肃静之时，神秀正欲示意接诵经文之际，最后一排角落之处南音陡起！