正文 第二十八章 庐山师遇I

    一四三师父，弟子记下了
    ～～那一个坐字，
    人还必须去，
    人当断然了！
    圆梦虽料也望慧能于那一个坐字有所思考，但没想到，人会有如此斩钉截铁的态度，义无反顾的勇气！
    “慧能哪，你想过没有，
    如此不仅是对入道之途的大胆挑战，且更是于传统佛法的根本颠覆吧？”
    这时，圆梦于慧能却是担心更多了。
    “师父，拈花一脉，贵在会心。
    楞伽一系，既以法性为宗悟入实相，那一个禅字，惟在离相吧？
    佛谓‘若有人言如来若来若去，若坐若卧，是人不解我说之义。
    何以故？
    如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。’
    ‘佛法如筏’，更况坐也。
    师父，于人人学佛入佛更顿悟成佛，
    那一个坐字若不果敢去、断然了，还真就是人生命解脱、百年自在的障道因缘了吧？”
    ～～当然，佛法觉人济世之旨，若落寂寂一坐，还真就是障道因缘了。
    此坐不去不了，
    人人顿悟成佛达佛境界，
    世间终成乐土达佛愿心，
    的确永无指望，
    或只有这之中的了然断然，才有才是佛法的真正荷担吧……
    圆梦思之其义，虽是深为赞佩，但还是打心底替慧能非常担忧了——
    当年道生大师于理导出一阐提人皆可成佛之义时，不就触恕了因循守旧的广大僧侣而被开除教团，逐出京城了吗？
    更况佛祖成道之坐禅，佛门共修之习定，楞伽师于中传承的特别骄傲呢？
    其可能的际遇，不但可以预料，且更叫人有些不敢想象啊……
    或许、或许当今黄梅于之有容也并非不无可能，但无论如何，自己还是要有所提醒：
    “慧能哪，
    佛门中人对禅智相生相成的主次轻重，虽也各有见地，但对坐禅入道，却是共所传承和推崇的吧？
    于此根本置疑更断之去之，是不是还得有待机缘更有分对象呢？
    否则，不但欲速则不达，还更可能给自己招来不测吧？
    所以我说你入黄梅之后，那禅还不得不坐呀！”
    慧能听了，心里不仅万分感动，且也有了进一步的主意：
    “师父，弟子记下了。
    师父，既然如此，弟子就有请求了。”
    “你说。”
    “师父于坐禅习定学养深厚，能不能教弟子一二？”
    “这……
    慧能哪，说实话，我真的很想教你，更想留你，但老话说得好：
    ‘壤非壤不高，水非水不流’，如今的庐山，还真不比江北冯茂有容能容啊！
    你求法黄梅，不仅是黄梅因缘，或更是你可能因之成就的因缘吧。
    楞伽之长，不仅在一个禅字，亦在一个坐字。
    若论坐禅，或许当今还真难出黄梅之右，且那习定，更不是一日两日便可有所了然的。
    这么说吧，
    坐禅不遇其师、不得其法更操之过急，小则落下身体毛病，大则叫人错乱精神，这就是经中常谓的禅病禅误。
    你入黄梅之后，定要依师循序渐进，才会有好的起点、好的过程、好的结果，因此真的不急这一日两日的。”
    “师父，弟子记下了。”
    “坐禅师承不同，门道方法也有差别，所教更会因人而异，因此我就不教你具体功课了。
    这样好不好，我尽量给讲一些切身体会和相关的经验教训，以便今后你在修习之中有所借鉴，有所证验。”
    “多谢师父教诲！”……