正文 第三十一章 山在那里B

    一五三持之弘，行之忍
    ～～“来呐！”
    慧能还未近身，五祖便笑盈盈的主动招呼了。
    “大师！”
    ～～五祖出现山顶，慧能刹那就意识到此绝非偶然相遇，一时入山以来那满满的内里感激，全都倾注在这一发自肺腑的称谓了。
    “叫师父吧，你这个弟子，我心里早认下了。
    但眼下你还得是行者，
    还得安心碓房，
    还得好好跟智先师父学，
    其他的，我自有打算和安排。”
    “师父，弟子记下了，弟子这里叩首了。”
    五内交感的慧能，当下唯有一拜深深。
    “走，那边有个好去处，我们坐下慢慢聊。”五祖双手扶起了慧能
    草甸北坡，虽是万丈峭壁，但其凹凸之地、石隙之间，却是长满了杂木，一样的郁郁葱葱里，其顽强的生机，更有一种傲然勃然的铮铮气势。
    山颠之旁，几株大树铁干铜枝，叶片茂密，下荫之处的大青石光滑明亮，显然是人常来驻足的见证了。
    “把这衣服先披会儿，小心着凉了。”
    虽已仲夏，但山颠早晨的荫处，还是有些凉意的，况人刚刚飞奔疾步呢～～五祖的关爱，使慧能不仅深感大师慈父般的温煦，且那亲切，一下更是消除了人首次单独面对的种种顾虑。www.6zzw.com
    “姓卢名慧能，
    你这名还真有点儿法号天然的意味呀，
    父母起名时，有没有什么特别的说法？”
    刚一坐下，五祖便拉家常般的展开了话题。
    “师父……”
    慧能随之一五一十将名字的由来等一股脑全都讲给了五祖。
    “人先慧后能，这慧不易呀，而能就更难了，
    但我相信，你不会辜负先考一片苦心的；
    且我更是相信，于己慧能，于人能慧，或真就是你有缘佛法的使命吧。
    这名好，这名好啊！”
    大师唏嘘感慨之后，接着更是相见赤诚了：
    “你知我名的由来和所义吗？”
    慧能望着五祖，摇了摇头。
    “‘知者乐水，仁者乐山’，仁者何以乐山呢？”
    大师仿佛自言自语，又好像于人刻意在问。
    “师父，仁者人也。
    弟子理解，为人之仁在其胸襟，在其容与，这和大山宽厚蓄养的品性相类相似的吧。
    子曰：‘视其所以，人焉瘦哉。’
    知人所好，亦可知人，所以仁者乐山，乐山者仁也。
    人那‘高山仰止’，或亦此中德行的由衷赞叹吧。”慧能想想后答到。
    “山之宽厚，山之蓄养，其中的容与，更容与里于形形色色物类的忍默，唯在一个大呀！
    而佛法直指诸法实相，人自觉诸法无得，于之不住，谓之法忍，
    此忍之持，亦惟时空弘大之观为前提的吧？”
    慧能点头之中，五祖接着又言：
    “因此，佛法修为之要在慈悲为怀，忍辱为行，
    此弘大的胸襟和器量，是不是和大山容与忍默的品性亦相类相通的呢？”
    “当然，师父。”
    慧能似乎有省之中，五祖更是至心与言了：
    “慧能哪，
    弘大如山，法忍如山，
    为人为事持之弘、行之忍，因此恩师赐我弘忍，
    这不仅是他老人家于佛法修为的理解，亦是于我殷殷的期望啊！”
    听到这里，慧能更是明白五祖的言外之意了，这是在教导人不仅要有成佛作佛的弘大志向，更要学做一个襟怀宽厚容与之人，而其中尤为重要的，是要在这一过程之中学会忍默的态度更心境……
    五祖与之的平等更忘年的真挚，当然令人感动和感激了；
    五祖的教导，更有过来人愿为成就的良苦用心……
    但自己又的确认为，
    人，只要有得般若之智透彻了诸法实相，那一切寂灭无住生心之中，人反应该尽可能释放生命而成就自在的人生，此因寂灭而存在里的其它一切，是不是还真就有些无足轻重更无关紧要了呢
    于是，面对至心的五祖，慧能想想之后更是襟怀坦诚了：
    “师父，弟子于忍之一字，有些难以理解，更难接受。”
    “说来听听？”
    “师父……”
    慧能开口之时，又顿觉有些为难了。
    “没关系，想怎么说，就怎么说，
    为师所重，不但在你的思维，亦在你的言词犀利呀！”
    弘忍不仅鼓励真诚，且也道出了内里的赞赏所因
    “师父，弟子以为，般若即是大吧，
    此大之中惟容惟与，弟子有些不明何来相忍；
    此大之中一无所得，弟子更是不解又忍什么。
    巍巍山岳无私容与蓄养万物，若多一个忍字，是不是反看小看低了山之荡荡襟怀、落落品性了呢？
    那一个大字，于中是不是多少已有些折扣了呢？”
    大师的胸怀，当然叫慧能直言不讳了。
    “还真有道理呀！”
    慧能的此疑此问，又一次触动了五祖内里不意之深深……